Imate elektronskega dvojnika?

Antropozof in filozof Rudolf Steiner (1861–1925) je že pred več kot sto leti opozoril, da se bomo s tehnološkim razvojem, zlasti računalništvom in digitalizacijo, vedno bolj povezovali s stroji. Temu ni nasprotoval, smo pa v nevarnosti, da izgubimo stik s svojim duhovnim bistvom. Po njegovem so te tehnologije tesno povezane z ahrimanskim dvojnikom, ki ga imamo v sebi vsi.
Izraz ahriman v staroperzijščini pomeni 'zli duh'. Imenuje se tudi Angra Mainju, ki je v staroperzijskem izročilu bog zla in teme. Članek o tem povzemamo po Andreasu Neiderju, nemškem filozofu, zgodovinarju in etnologu, ki si prizadeva, da bi za Steinerjeva spoznanja izvedelo čim več ljudi.
ŽIVČNI SISTEM
Steiner je opozoril na posebnost znotraj našega živčnega sistema. V njem naj bi bilo bitje, ki pravzaprav ne pripada človeškemu telesu. Gre za ahrimansko bitje, ki se v nas naseli tik pred rojstvom in nas ob smrti zapusti. Bil naj bi osnova za vse, kar v živčnem sistemu potrebujemo od električnih tokov, da bi lahko predelovali, usklajevali in se odzivali na to, kar zaznavajo naši čuti.
V naših možganih in tudi v ostalem živčnem sistemu se vzpostavljajo in prenašajo električni tokovi, akcijski potenciali. Merimo jih z EEG-jem ali EKG-jem. Ko teče tok, se s tem prenaša sporočilo, ki sproži ustrezne kemične reakcije. Če toka ni, je to tudi sporočilo, a tokrat brez kemične reakcije. Naš celoten živčni sistem je prepreden s takšnimi tokovi. Po njih se do možganov prenašajo dražljaji iz zunanjega sveta, ki jih sprejmemo prek čutil. To je osnova za našo zavest, ki je vezana na fizično telo.
ZUNANJI DRAŽLJAJI
Na drugi strani se prek živčnih poti in živčnih celic zaznavajo gibi mišičnega sistema in usklajujejo z zaznavnimi dražljaji. Če na primer naša dlan pride v stik z močnim dražljajem, recimo z vročo kuhalno ploščo, se roka takoj odzove in avtomatsko umakne. Za takšno reakcijo ni potreben noben miselni proces ali čustvena odzivnost. Živčni sistem torej lahko deluje tudi brez zavesti, saj se telo odzove refleksno in spontano.
Po Steinerju za naše zemeljsko zavedanje potrebujemo takšno ahrimansko bitje, ki skupaj z nami prebiva v našem telesu. Brez njega ne bi mogli živeti, kar se kaže tudi v tem, da se naše življenje konča v trenutku, ko po našem živčnem sistemu električni tok ne teče več.
Zato Steiner to ahrimansko bitje imenuje tudi »ahrimanski dvojnik«. Poleg svoje elektrofiziološke funkcije naj bi botroval tudi telesnim boleznim. In sicer v odvisnosti od geografskih razmer, ker je ahrimanski dvojnik podrejen geografskim pogojem Zemlje. Zemlja je namreč prežeta z elektromagnetnim poljem. To se ureja glede na potek gorskih verig in zaradi magnetnega severnega pola deluje še posebej močno tam, kjer se gorovja raztezajo od juga proti severu, ne pa od vzhoda proti zahodu. Zato je po Steinerju ahrimanski dvojnik najmočnejši v Severni Ameriki, saj so tam elektromagnetne sile še posebno močne.
RAČUNALNIŠKA TEHNOLOGIJA
Opozarja, da bo človeštvo v dvajsetem stoletju sposobno na stroje prenesti sile, ki delujejo v našem živčnem sistemu in ki so sorodne električnim in magnetnim silam: »Človek bo lahko svoje namene, svoje misli na nek način usmerjal v sile strojev. Odkrite bodo še neznane sile v človeški naravi, ki delujejo na zunanje električne in magnetne sile.«
Gre za Steinerjevo napoved duhovne in tehnološke prihodnosti, v kateri naj bi človek iznašel načine, da s svojo voljo in mislijo neposredno vpliva na delovanje strojev. Hkrati pa opozarja, da to prinaša velike nevarnosti, če človek duhovno ne dozori.
V petdesetih letih dvajsetega stoletja je madžarsko-ameriški matematik John von Neumann (1903–1957), eden od pionirjev računalniške znanosti, takole opisal svoj pristop k razvoju računalnikov: »Pri načrtovanju stroja smo posnemali nekatere znane procese v živih možganih. To me je spodbudilo, da sem proučeval nevrologijo in končno predaval o možnostih kopiranja poenostavljenega modela živih možganov za stroje.«
Von Neumann se je poleg ukvarjanja z razvojem prvih računalniških naprav posvečal tudi nevrologiji, česar ni počel nobeden od njegovih kolegov. Zato tudi nihče drug ni opazil, kaj pri razvoju teh naprav pravzaprav počnejo: tako kot v živčnem sistemu je tudi v računalniku polarnost med tokom in netokom osnova za vsakršno prenašanje informacij. Pri čemer pa ima v človeškem organizmu precejšnjo vlogo še kemija z živčnimi prenašalci.
ELEKTRONSKI DVOJNIK
Pri računalniški tehnologiji imamo tako opraviti z ahrimanskim dvojnikom, ki je bil prenesen navzven, zato je nekakšen elektronski dvojnik. Ni naključje, da računalnik že dolgo imenujemo »osebni računalnik«. Skoraj vse, kar danes opravljamo zavestno, poteka s pomočjo računalnikov in njihovega medsebojnega povezovanja prek spleta. Naši osebni podatki, delo, nakupi in skoraj vsa druga področja življenja so zajeta v računalniških sistemih. Osebni računalnik in mobilni telefon nas dejansko spremljata kot nekakšen elektronski dvojnik.
»In že tako hodimo skozi življenje, da imamo svojo dušo in takšnega dvojnika, ki je veliko pametnejši …, zelo inteligenten, a ima mefistovsko, ahrimansko inteligenco, pa tudi ahrimansko voljo …, ki je naravnim silam veliko bližje kot naša človeška volja, ki jo uravnava čustvenost (duševnost),« pravi Steiner.
Računalnik je hladna naprava z veliko intelektualno močjo, neomajno voljo in učinkovitostjo. Računalniki danes vodijo neštete procese, celo vojne strategije ter našo ekonomijo z vsemi denarnimi tokovi.
TEHNOLOGIJA POZORNOSTI IN SPLET
Tehnologija, ki jo je napovedal Steiner, torej ni industrijska, temveč je tehnologija zavesti oziroma pozornosti. Naša duševna izkušnja, vključno z oblikovanjem spomina, je zaradi tega vezana na stroj. Steiner je opozoril tudi, »da bo združitev človeške biti s strojno bitjo velika in pomembna težava za preostanek razvoja Zemlje«.
Sodobna tehnologija, predvsem računalniki in splet, namreč preoblikujejo način, kako delujeta naše zavedanje in spomin. Namesto da bi naša pozornost in notranje doživljanje potekala zgolj znotraj nas samih, v našem umu in duši, jo danes deloma prevzemajo in prenašajo računalniški sistemi kot nekakšni elektronski dvojniki. Ti digitalni dvojniki obstajajo zunaj telesa, a so povezani z nami prek spleta.
Steiner je torej opozoril, da bo to velik izziv za človeštvo, saj gre za zelo poseben prehod iz naravnega, osebnega zavedanja v digitalno, pogosto nevidno in oddaljeno obliko zavesti, ki je lahko hladna in brez osebnega občutka. Gre za opozorilo, da moramo paziti, kako tehnologija oblikuje naše življenje in zavest. Ne smemo pustiti, da bi ta zunanja digitalna zavest nadomestila našo notranjo, človeško izkušnjo.
Kljub temu je Steiner združitev človeške moči z močjo strojev prepoznal kot nekaj nujnega.
»Vprašanje je le, ali jo bodo v svetovni zgodovini uvedli nesebični ljudje, ki so seznanjeni z velikimi cilji zemeljskega bivanja in jih bodo uvedli za dobro ljudi, ali pa jih bodo uvedle skupine ljudi, ki te stvari izkoriščajo le v osebnem ali skupinskem sebičnem smislu.«
OD PODNARAVE K NADNARAVI
Prav tukaj se začne njegovo prizadevanje za razvoj prihodnje duhovne zavesti. V zadnjih dneh svojega življenja je oblikoval svoje znamenite napotke o razmerju med podnaravo in nadnaravo:
»Najti moramo moč, notranjo spoznavno silo, da nas ahriman v tehnični kulturi ne premaga. Podnaravo je treba razumeti kot takšno. To pa je mogoče le, če se v duhovnem spoznanju povzpnemo najmanj tako visoko v zunajzemeljsko nadnaravo, kot smo je s tehniko spustili v podnaravo. Doba potrebuje spoznanje, ki presega naravo, saj se moramo v notranjosti spoprijeti z življenjsko vsebino, ki deluje nevarno in se je spustila pod raven narave. Tu seveda ne govorimo o tem, da bi se morali vrniti v prejšnje kulturne razmere, temveč da moramo najti pot, da nove kulturne razmere postavimo v pravi odnos do sebe in do vesolja.«
Opozarja nas, da tehnologija ni nevtralna, saj gre za sile podnarave. Tehnologija, to so računalniki, stroji, digitalna omrežja in drugo, uporablja sile, ki so nižje od naravnih. Gre za električne in magnetne sile, ki delujejo pod ravnjo žive narave. Te sile so ahrimanske – hladne, brez duše, strogo učinkovite – in nas lahko zvlečejo stran od človeškega bistva, če jih ne znamo pravilno uporabljati.
Rešitev pa ni v begu nazaj, ampak v duhovni rasti. Steiner ne pravi, da se moramo vrniti v preteklost ali opustiti tehnologijo. Pravi, da se moramo duhovno razviti, da bomo znali upravljati in uravnotežiti te sile. Tako kot se je človeštvo s tehnologijo »spustilo« v podnaravo, se mora zdaj s spoznavanjem duhovne resničnosti povzpeti navzgor – v nadnaravo: svet duha, kozmično zavest, višje razumevanje življenja.
Tehnologija je neizogiben del človeštva, a če jo želimo uporabljati brez uničenja naše duhovne narave, moramo vzporedno razvijati tudi višjo, duhovno zavest, sicer bomo postali njeni sužnji.
POZORNOST IN SPOMIN
Pozornost in spomin, ki sta povezana z eteričnim, je treba po Steinerju zavestno razvijati iz duševno-duhovnega bistva človeka, ne pa jih prepustiti obvladovanju strojnega sveta. Priporočal je vaje koncentracije, meditacije in spominjanja, med njimi večerni pregled dneva. Za našo prihodnost so življenjsko pomembne! Zaradi tehnološke evolucije – z vselitvijo ahrimanskega dvojnika v svet strojev in z ustvarjanjem našega elektronskega dvojnika – smo ljudje v nevarnosti, da bomo vedno bolj priklenjeni na zemeljsko in materialno.
Steiner poziva, naj ne dovolimo, da nas tehnologija prevlada. Zavestno razvijajmo notranje moči, kot so zbranost, refleksija, spomin, zmožnost globoke pozornosti. Vadimo duhovno osredotočenost z meditacijo, vajami notranjega miru, retrospektivo, tišino. Če hočemo v digitalni dobi ostati notranje svobodni, moramo zavestno okrepiti svojo duhovno pozornost in prisotnost, namesto da bi svojo zavest prepustili zgolj napravam in algoritmom.

T. S.